Вспоминая Святые Соловецкие Острова.

Ефесянам, 3:8–21 3:8 [Зач. 223] Мне, на­имень­ше­му из всех свя­тых, да­на бла­годать сия – бла­говест­во­вать языч­ни­кам не­исс­ле­димое бо­гатс­тво Хрис­то­во 3:9 и отк­рыть всем, в чем сос­то­ит до­мост­ро­итель­ство тай­ны, сок­ры­вав­шей­ся от веч­ности в Бо­ге, соз­давшем все Иису­сом Хрис­том, 3:10 да­бы ны­не со­дела­лась из­вест­ною че­рез Цер­ковь на­чаль­ствам и влас­тям на не­бесах мно­гораз­личная пре­муд­рость Бо­жия, 3:11 по пред­вечно­му оп­ре­деле­нию, ко­торое Он ис­полнил во Хрис­те Иису­се, Гос­по­де на­шем, 3:12 в Ко­тором мы име­ем дерз­но­вение и на­деж­ный дос­туп че­рез ве­ру в Не­го. 3:13 По­сему про­шу вас не уны­вать при мо­их ра­ди вас скор­бях, ко­торые суть ва­ша сла­ва. 3:14 Для се­го прек­ло­няю ко­лени мои пред От­цем Гос­по­да на­шего Иису­са Хрис­та, 3:15 от Ко­торо­го име­ну­ет­ся вся­кое оте­чест­во на не­бесах и на зем­ле, 3:16 да даст вам, по бо­гатс­тву сла­вы Сво­ей, креп­ко ут­вердить­ся Ду­хом Его во внут­реннем че­лове­ке, 3:17 ве­рою все­лить­ся Хрис­ту в серд­ца ва­ши, 3:18 что­бы вы, уко­ренен­ные и ут­верж­ден­ные в люб­ви, мог­ли пос­тигнуть со все­ми свя­тыми, что́ ши­рота и дол­го­та, и глу­бина и вы­сота, 3:19 и ура­зуметь пре­вос­хо­дящую ра­зуме­ние лю­бовь Хрис­то­ву, да­бы вам ис­полнить­ся всею пол­но­тою Бо­жи­ею. 3:20 А То­му, Кто дей­ству­ющею в нас си­лою мо­жет сде­лать нес­равнен­но боль­ше все­го, че­го мы про­сим, или о чем по­мыш­ля­ем, 3:21 То­му сла­ва в Церк­ви во Хрис­те Иису­се во все ро­ды, от ве­ка до ве­ка. Аминь.

Мк. 11, 23–26) Слова данного евангельского отрывка Господь наш Иисус Христос произносит возле сухой смоковницы, которую Он проклял, так как она не имела плода. И в этих словах Спаситель дает нам три наставления о молитве. Во-первых, имейте веру Божию, ибо истинно говорю вам, если кто скажет горе сей: поднимись и ввергнись в море, и не усомнится в сердце своем, но поверит, что сбудется по словам его, – будет ему, что ни скажет (Мк. 11, 23). Молиться надо с верой. Как указывает Александр Павлович Лопухин, «ученики при молитве о чем-нибудь должны верить, что они это получат. Можно сказать, что вера ставит молящегося в такое положение, когда он представляет себя уже получившим от Бога все, о чем он молится, чего желает». Фраза о сдвигании гор была в то время типичным оборотом со значением «устранять трудности». В частности, ее употребляли для характеристики мудрых учителей. Хорошего учителя, который мог устранить трудности, возникшие в умах его учеников, называли сдвигающим горы. Во-вторых, потому говорю вам: все, чего ни будете просить в молитве, верьте, что получите, – и будет вам (Мк. 11, 24). Молиться нужно в надежде и ожидании. Общеизвестно, что все, что делается в твердой надежде на успех, имеет во много раз больше шансов. У больного, который, обращаясь к врачу, не верит в действенность прописанного ему лекарства, меньше шансов на выздоровление, чем у того, кто уверен, что врач может вылечить его. Никогда нельзя молиться лишь формально, молитва не должна стать бессодержательным ритуалом. В-третьих, еще одно наставление о молитве звучит так: И когда стоите на молитве, прощайте, если что́ имеете на кого, дабы и Отец ваш Небесный простил вам согрешения ваши. Если же не прощаете, то и Отец ваш Небесный не простит вам согрешений ваших (Мк. 11, 25–26). Речь идет о молитве милосердия. Святитель Феофан Затворник пишет: «Кто не отпускает грехи другим? Праведник или тот, кто хочет казаться праведным? Последнему ничего не остается, как судить и произносить только приговоры и требовать казни виновным. Кто же чувствует себя грешным, тому до других нет дела. Не повернется у него язык осудить другого и потребовать от него удовлетворения, когда совесть самого непрестанно обличает и непрестанно грозит праведным судом Божиим». Молитва ожесточенного человека не может проникнуть сквозь стену его вражды. Бог основывает все на любви, потому что Он и есть любовь. Если же человек кладет в основание своей жизни горечь и враждебность, то он воздвигает стену между собой и Богом. Чтобы получить ответ на свою молитву, такой человек должен вначале попросить Бога очистить его сердце от духа враждебности и вложить в него дух любви. Лишь после этого он может обращаться к Богу, и Бог может ответить ему. Так, дорогие братья и сестры, Господь наш Иисус Христос раскрывает для нас с вами основные правила молитвы – это твердость веры, надежда и ожидание просимого, а также чистота сердца без доли осуждения и обиды на кого-либо. И только при исполнении этих Божественных правил наши слова будут всегда услышаны Богом. Помогай нам в этом Господь!